Чтение с карандашом Идеология возрождения России

Алексей Подберезкин. Национальный человеческий капитал. В 4 т. Т. 3. Идеология русского социализма.
– М.: МГИМО-Университет, 2011. – 848 с.

У человека времен СССР при слове `идеология` начинали ныть зубы – настолько это понятие ассоциировалось с каким-то непременным, днем и ночью, к месту и не к месту навязываемым довеском, `нагрузкой` ко всему мыслимому и немыслимому. Казалось, без `идеологической подкладки` нельзя было даже чаю попить.

Рухнула советская власть – ушла в небытие всепроникающая `марксистско-ленинская идеология`, показавшая свою несостоятельность. Все вздохнули с облегчением. И, как принято в России, ударились в другую крайность: постарались забыть об идеологии вообще. Довольно долго у нас в стране многими фактически отвергалась необходимость какой-то идеологии, слово `идеология` едва ли не стало ругательным. Отсутствие какой бы то ни было идеологии, то есть обоснования настоящего и целей будущего, привело во многом к явному разочарованию россиян сегодняшней политикой и ее `исполнителями`, как следствие – к политической и общественной пассивности, безразличию молодого поколения ко всему, что прямо не касается чьего-то личного будущего.

Однако время показало, что без идеологии сплотить общество и направить его усилия в позитивное русло невозможно, образовавшийся вакуум можно заполнить только чем-то аналогичным, то есть опять-таки какой-то идеологией. Будущее России зависит от выбора идеологии: думается, с этим постулатом сегодня уже не станет спорить ни один серьезный российский политик. Важно только – какой идеологии.

В этой связи весьма актуален только что вышедший из печати третий том обширного исследования профессора МГИМО (университета) Алексея Подберезкина `Национальный человеческий капитал`. Название этого тома, состоящего из трех книг, говорит само за себя – `Идеология русского социализма`. Он посвящен идеологии, сочетающей традиционные национальные ценности с теми реалиями, в которых живет и развивается российское общество. Основу этой идеологии автор видит в резком повышении качества человеческого и социального потенциалов России, их главенствующей роли в дальнейшем развитии страны, в формировании национальной стратегии. Книга Подберезкина выводит на понимание того, что без решения мировоззренческих проблем, в рамках которых приоритетом он считает формирование общенациональной идеологии, мы не справимся с задачей построения успешной России. Реалистически оценивая актуальные проблемы нашей действительности, автор предлагает стратегические подходы к их решению, принципиально отличающиеся от либеральных схем.

Работа, проделанная известным российским ученым-обществоведом, политологом, без преувеличения, огромна. И дело даже не в том, что он сумел детально проанализировать труды многих российских и зарубежных коллег, критически разобрать и переосмыслить документы и концепции, рожденные в последние годы во властных и в околовластных структурах.

Ресурсом национальной стратегии, считает Подберезкин, должен стать национальный человеческий потенциал, который должен реализоваться в национальный человеческий капитал как конечную цель развития российского общества. Это – тот капитал, без накопления и приумножения которого наше общество вряд ли справится с задачей построения процветающей России, России с будущим. Без полноценного использования национального человеческого потенциала невозможен `большой рывок`, как его называет автор, к достойному завтра.

Главная заслуга автора, как представляется, в том, что он, переварив все то, что было сказано и написано до него, смог выстроить и предложить на суд экспертов и всего общества вполне самостоятельную, собственную законченную идеологическую концепцию, которая вполне может лечь в основу новой российской государственности. Государственности, которую надо начинать строить, не откладывая.

Конечно, `Идеология русского социализма` не относится к числу `облегченных` публикаций, ориентированных на массового читателя. Проблем в этой работе поднято много, достаточно подробно рассмотрены два десятка вполне самостоятельных тем. Не каждую из них можно полностью охватить при первом чтении, с налета. Первые две книги третьего тома, посвященные собственно смыслу идеологии русского социализма и обоснованию новой стратегии национального развития, требуют, как раньше говорили, чтения `с карандашом в руках`. Для подробного рассмотрения истории русского социализма и его приоритетов, национальных интересов, социального потенциала российского общества, единой социальной модели европейского типа, потребностей и принципов смены существующей в России социальной парадигмы необходимо серьезное погружение в тему.

Третья книга – `Креативный класс и идеология русского социализма` – воспринимается легче, хотя рассматривает не менее сложные проблемы. Но при этом вся монография написана, если так можно сказать, ученым-публицистом, даже теоретические выкладки чаще всего изложены легким для восприятия языком, свойственным публицистике, но весьма редким в научных монографиях. Поэтому, несмотря на внешнюю `увесистость` третьего тома, которая с первого взгляда несколько пугает, эта работа может быть весьма интересной (и уж точно – полезной) и `обычному` читателю, которому не чужды мыслительный процесс вообще и материалы, связанные с современной политологией и социологией, в частности. В этом, наверное, и заключается суть `Идеологии русского социализма` – в его ориентации на личность, на активного, думающего, социально ответственного человека.

В предисловии автор оговаривается, что данная работа – его личная точка зрения, `никоим образом не связанная` ни с его работой в МГИМО (У), ни с его деятельностью во властных и общественных структурах. По словам Подберезкина, это фундаментальное исследование – `размышления во многом личного характера, основанные на собственном анализе и опыте, а также мнениях экспертов`.

И хотя автор опять-таки заверяет, что данный труд – не `предвыборное блюдо`, подготовленное к очередной `дате`, появление его сегодня, думается, не случайно. Опыт профессионального политика подсказывает ему, что парламентские и президентские выборы значительно расширяют аудиторию, проявляющую интерес к живой социально-политической мысли. Российские политические силы, входя в очередной `избирательный сезон`, не могут не понимать, что именно сейчас вопрос о новой идеологии власти стал более чем насущным. И от того, выбору какой идеологии отдаст предпочтение правящая элита, будет зависеть не только ее собственное политическое будущее, но и будущее всего общества, всей России. Да и нельзя не учитывать того факта, что именно в такие `сезоны` внимание и интерес широких слоев общества отвлекаются от повседневных, `бытовых` проблем, вновь концентрируются на глобальных, мировоззренческих вопросах, социум как бы просыпается после политической спячки. Так что эта книга, думается, станет весьма актуальной и полезной пищей для пытливых умов, которых в нашей стране еще предостаточно.

В то же время, кажется, выход ее немного запоздал. Политическая Россия уже вступила в цикл практических предвыборных схваток, когда на первый план выходят тактика, конкретный интерес, когда на стол выкладываются те карты, которые есть на руках – козырные они или нет, – и стратегический взгляд на будущее страны опять отодвигается на `после`. Политическому классу уже не до разработки идеологических теорий, надо `брать за рога` конкретного избирателя. Поэтому остается только уповать, что `после` о книге профессора Подберезкина вспомнят и прочтут ее основательно – именно те, кому `по долгу службы` следовало бы ее изучать в первую очередь.

Русский социализм или царство желтого дьявола? Фото Владимира Захарина

Наверное, идеологии современного российского социализма еще предстоит пройти путь от пусть четко и обоснованно сформулированной, но концепции к устойчивой политической практике. Но по меньшей мере книга заставляет задуматься о том, каков может быть маршрут этого пути. Автор и сам, по сути дела, признает, что все изложенное в книге – только `скелет`, на который повседневной политической работой еще надо нарастить `мясо`, чтобы он превратился в образ, с которым можно выходить на общественную арену.